柏拉图是西方哲学史上最重要的思想家之一，他对后世的影响深远。他的哲学思想中，有一个核心问题一直被他探讨，即知识与智慧的关系。这一问题在他的作品《理想国》、《斐多篇》等中都有所涉及。
从柏拉图的角度来看，知识可以分为两种：一种是通过感官获得的感觉知觉，这些知觉并不真正属于我们，而只是一种暂时存在于我们的灵魂中的影像；另一种则是通过思考获得的理念或概念，这些概念代表了永恒不变、完美无缺的事物。在《斐多篇》中，柏拉图用“理论”（theoria）这一词来描述这种最高形式的心灵活动，它意味着心灵与永恒之物直接接触。
另一方面，真智慧则更为复杂。对于柏拉图而言，真智慧并不是简单地掌握某些事实或技能，它更多地体现在对绝对真的理解和洞察上。例如，在《理想国》中，当苏格拉底问道：“真正的话语是什么？”时，他指的是那些能够揭示本质、超越表象的事物。但这并不意味着这些真理易于被所有人理解，因为它们需要经过长时间的学习和培养才能达到。
因此，可以说在柏拉图看来，知识更多地是一个起点，是追求真智慧的一步。而这个过程充满了挑战，因为它要求人们不断超越自己的局限性，不断追求那高于一切、纯粹存在的事物。
此外，从更深层次考虑，对于柏拉图来说，还有一个关键的问题，那就是知识是否可能完全独立于个人的感受和经验之外。如果答案是肯定的，那么这将意味着存在一种超越个人主观性的客观真理，而这正是哲学探索的一个核心目标。在他的著作中，如《帕尔梅尼德斯》，他试图解决这个难题，并展示了如何通过逻辑推导去揭示这种独立于个体现象世界之外的事实世界。
总结来说，对于柏拉图而言，知识和真智慧之间确实存在差异。他认为第一种即感官获取的是有限且易变，而第二种则是无限且不变。然而，这两者都是为了达到第三层次——即关于绝对真的洞察——而必须经历的一系列发展阶段。因此，无论是在理论研究还是实际应用领域，都应当坚持追求那种能引领我们到达终极实在境界的手段，即那些能够揭示本质、超越表象的事物。在这里，我们可以看到为什么“理论”（theoria）对于古希腊人来说如此重要，以及为什么它至今仍然占据着现代哲学研究中的核心位置。